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rdquo;( 法海本《坛经》) “三世诸佛、十二部经,亦在人性中本自具有。”“自法性有三世佛,此三身佛从性上生。”( 法海本《坛经》)总之,本心亦即...一种更深刻的自我认识。”但须指出的是,这种自我意识的极端化,又会淡化宗教的神圣性意识和敬畏意识,削弱宗教对人心的约束力,消解宗教特有的社会功能。
三、 创造性地提出“ ...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503461455.html
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十余龛左侧的一个"经龛"(可以藏经书的小石室)与卧佛沟第53窟右外前壁上深约05米的"经龛"全同。第53窟左侧题记云"……修装三身佛并'经龛'洞一座。……广政二十二年。五音地理王彦昭。"这与同时代的藏经...古典,对印度婆罗门再兴后之"佛教"密宗大力宣扬。西域僧人金刚智、不空相继来华,与善无畏并称为"开元三大士"。此三僧人所传之密教,实为宣称"佛法"的印度古婆罗门教之新派,为别于日本僧空海(得法于不空)所传...
王家祐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034662203.html
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呢?翻开佛教经典,那些关于佛的受记、佛的应化、佛的示现的陈述不是随处可见吗?三身佛、三世佛、十方佛的奇妙描述不是足以令《圣经》中的那位上帝自惭形秽吗?上帝的天国固然令人向往,但与阿弥陀佛的西方极乐世界...但均未能立足,主要原因是受到以儒释道为核心的传统主体文化的拒斥。至五四运动以后则三者均遭毁灭性打击。待“卡里斯马”式文化偶象坍塌,遂陷入全面的文化无根之境。西方现代化成就使国人对其文化价值观大加认同,...
弘悯
|佛学论文|因明|五明|
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以后,一般寺院中所供像多数为密教有关的像:如以毗卢遮那佛为中的三身佛,被称为“四大金刚”的四大天,称为“哼哈二将”的夜叉神、韦驮天、十一面观世、千手千眼观世、准提菩萨以及大黑天,菩提树神等等。再如《大悲...流派,它以高度组织化的咒术、仪礼、俗信为其主要特征,宣说口诵真言密咒、手结印契和心作观相,三密与诸佛之身、口、意相应,即可成佛。它起源于印度,后进入我国,有二大流向:一支传向西,与当地原有的苯教相融合,...
理平
|佛学论文|因明|五明|
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名词.谓过去、现在、未来三世之佛。过去佛指迦叶诸佛;现在佛为释迦牟尼佛;未来佛为弥勒佛。 三身佛 佛教名词。指三种佛身:法身、应身、报身。有种种说法,一般指法身佛为毗卢遮那;应央佛为释迦牟尼佛;报身佛为卢舍那佛。 返回目录索引 七佛 佛经记载释迦牟尼之前有六佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛,连同释迦牟尼佛,合称七佛。 西方三圣(阿弥陀三尊) 指“西方极乐世界”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万法,名为含藏识”B21,即是此义。以上五义可以合并为真如佛性而言之。换言之,《坛经》所言这自性是蕴含于众生之中的真如理体。因此,它才有诸多功能—含容万法、观照万法、思量自、化及生三身佛。“心”作为...论禅宗心性思想的发展 从特定意义上说,我们可以把由菩提达摩直至慧能之前的禅学称之伟如来禅”,将慧能所创之南宗禅及其荷泽神会、南岳怀让、青原行思三系并弘时代之禅宗称之伟祖师禅”,由此三系分化出来的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如此的本性。其三,自性是智慧性,“本性自有般若之智”’。其四、自性是空寂性。《坛经》认为众生之本源空寂,“性本无生无灭、无去无来”‘,“性”是超时空、无生灭、无去来的绝对之存在。其五,自性是含藏义。“自性含万法,名为含藏识,”’即是此义。以上五义可以合并为“真如佛性”而言之。换句话说,《坛经》所言之自性是蕴含于众生之中的真如理体。因此,它才有诸多功能——含容万法、观照万法、思量自、化及生三身佛。 ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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只要“令善知识于白色身见自性有三身佛,……知如是一切法尽在自性”,“见自性自净,自修自作自性法身,自行佛行,自作自成佛道”,自性焕发光芒,那么,就无所谓甚么尘埃覆盖,哪怕出污泥亦不染,这就是慧能强调的...不合得法,枉在山中,受人礼拜,何名修道。言讫,夜至三更,于南廊下中间壁上,秉烛书题所作之偈,人尽不知。”偷偷摸摸,活脱脱一副浅薄滑头的贼相。 此记载显然与神秀的为人不符。据张说《大通禅师碑》记载:...
韩 昇
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认为自性被妄念尘埃所覆盖,与神秀并无二致。但是,在如何对待尘埃上,慧能的态度与神秀截然相反,他反对拂尘看净,指出:“看心看净,却是障道因缘”,认为只要“令善知识于白色身见自性有三身佛,……知如是一切法尽...恍惚,遍体汗流,拟呈不得,前后经过二十三度。乃自思惟,不如向廊下书著,从和尚见。忽若道好,即出礼拜,云是我作;若道不堪,自我性迷,宿业障重,不合得法,枉在山中,受人礼拜,何名修道。言讫,夜至三更,于...
韩 异
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在 中国论成佛位置,组织最完善最精密的要推天台宗之六即佛 、华严宗之十身佛。今讲禅宗即心成佛和密宗即身成佛,称 为心身二佛同成。若单讲密宗三密加持,即身成佛,心未成 佛;否则,禅宗心虽成佛,...。”此为吾人现前善念 ,无分别智慧,离一切相,即一切法,所谓如来者,即诸法 如义也。又六祖坛经亦说有三身佛,谓:“清净法身汝之性 也;圆满报身汝之智也;千百亿化身汝之行也。”又云:“ 法身报身...
谈玄
|佛学论文|因明|五明|
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